Vêtement musulman au Québec : s'habiller pour l'hiver et la laïcité

Vêtement islamique au Québec : un cadre à part en Amérique du Nord

Le vêtement islamique au Québec se distingue de celui du reste du Canada par deux traits : une langue, le français, qui colore le vocabulaire des magasins et des familles, et un débat public sur la laïcité qui touche directement la tenue religieuse. Les musulmans de la province viennent surtout d'Algérie, du Maroc, de Tunisie, du Liban, d'Égypte, de Syrie, d'Haïti, du Sénégal, du Pakistan, du Bangladesh et d'ailleurs, et ils se concentrent à Montréal, à Laval, à Gatineau et à Québec.

Cette diversité produit des styles très variés. Une Tunisienne de Laval portera volontiers un manteau long et un hijab de jersey, une Libanaise de Montréal un foulard noué à la mode du Levant, une Sénégalaise un boubou lors d'une cérémonie. Pour le vêtement musulman masculin, les hommes alternent entre pantalon de travail et qamis pour la prière du vendredi.

La mode modeste a aussi pris de la place chez les jeunes Québécoises, pour qui la tenue musulmane est aussi une affaire de style, qui superposent tuniques, jupes longues, pulls et foulards, en mêlant les influences nord-américaines et orientales.

Habillement halal face à l'hiver québécois

Le climat constitue le premier défi du vêtement islamique au Québec. Les hivers sont longs, froids et neigeux, avec des journées où le vent fait chuter les températures ressenties. L'habillement halal s'organise alors en couches : sous-vêtements thermiques, chandail de laine, manteau d'hiver long avec capuche, et un foulard épais par-dessus ou sous la tuque, ce bonnet de laine très répandu dans la province.

Les femmes voilées ajustent le port du hijab : elles glissent un bandeau polaire dessous, ou nouent un cache-cou qui couvre la gorge, et enfilent des mitaines doublées. Les bottes d'hiver imperméables à semelle antidérapante sont indispensables dès novembre ; une jupe longue par-dessus un legging thermique remplace le pantalon pour celles qui le préfèrent.

Pour l'été, qui peut être chaud et humide, on passe aux tuniques de coton ou de lin, aux pantalons amples et aux foulards en viscose. Les transitions de printemps et d'automne demandent des vêtements légers qu'on peut empiler ou retirer en quelques secondes.

Les matières techniques, comme le polaire, la laine mérinos ou les fibres thermiques, se glissent sous les vêtements amples sans en changer la ligne. Beaucoup de Québécoises préfèrent un manteau un peu plus grand que leur taille, afin de pouvoir y superposer plusieurs couches tout en gardant une silhouette couvrante. Les trottoirs enneigés demandent aussi des ourlets à la bonne hauteur : une robe ou une jupe qui traîne se mouille et s'alourdit, d'où l'habitude de la porter à la cheville plutôt qu'au sol pendant la saison froide.

Laïcité, Loi 21 et tenue religieuse

La Loi sur la laïcité de l'État, adoptée en 2019 et souvent appelée Loi 21, interdit le port de signes religieux à certaines catégories de personnes en position d'autorité dans le secteur public, par exemple les enseignants des écoles publiques, les policiers ou les juges. Elle a été contestée devant les tribunaux, et il convient de s'informer de l'état du droit auprès de sources juridiques à jour.

Cette loi ne vise pas la rue, les commerces, l'enseignement supérieur, ni la plupart des emplois privés, où le foulard est permis. Une autre loi, adoptée en 2017, exige que les services publics soient donnés et reçus à visage découvert ; ses effets ont été en partie suspendus par des décisions de justice.

Les chartes des droits, canadienne et québécoise, protègent la liberté de religion et interdisent la discrimination dans l'emploi. Une personne qui estime avoir subi un traitement discriminatoire peut s'adresser à la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, ou consulter un avocat.

Magasiner son vêtement musulman à Montréal et ailleurs

Au Québec, on dit magasiner pour faire ses courses, et les quartiers de Montréal où vivent de nombreuses familles musulmanes, comme Côte-des-Neiges, Saint-Laurent, Parc-Extension ou Ahuntsic, comptent des boutiques de vêtements orientaux, de tissus et de foulards. Dans les villes de Laval, de Brossard, de Gatineau et de Québec, de petits magasins de quartier sont aussi gérés par des familles établies de longue date.

Pour l'habillement halal, les centres commerciaux accueillent des enseignes qui vendent des vêtements amples, longs et sobres, que beaucoup de clientes achètent pour les mélanger avec des foulards. Les friperies et les boutiques de seconde main sont très populaires, d'autant qu'un manteau d'hiver de qualité représente un investissement.

Le commerce en ligne est devenu central : marques nord-américaines, britanniques ou européennes de mode modeste livrent au Québec, avec des délais, des frais de douane et des taux de change à surveiller. Pour les tenues de fête, on commande plusieurs semaines avant, en tenant compte des délais postaux de l'hiver.

Les marchés de quartier et les événements communautaires organisés autour des mosquées accueillent également des vendeurs de foulards, de robes et d'abayas, souvent à des prix accessibles pour les étudiants.

Mariages, Aïd et cérémonies

Pour la tenue musulmane de mariage, les noces québécoises d'origine maghrébine, libanaise ou pakistanaise sont l'occasion de sortir des tenues traditionnelles brodées : takchita marocaine, robe kabyle, robe libanaise de soirée, shalwar kameez et lehenga. Dans les familles mixtes, les mariées alternent robe blanche à l'occidentale et tenue du pays d'origine.

Pour l'Aïd, les familles s'habillent en neuf et se retrouvent parfois dans des salles de réception ou des centres communautaires. Quand la fête tombe en plein hiver, on prévoit des tenues élégantes que l'on peut porter sous un manteau, et l'on évite les chaussures de soirée à talon pour les trajets dans la neige.

La location de robes, les couturières à domicile et les ateliers de retouche se transmettent par recommandation. Il est prudent de réserver tôt, car la saison des mariages d'été est chargée.

La protection du consommateur au Québec

Le Québec a sa propre Loi sur la protection du consommateur, appliquée par l'Office de la protection du consommateur. Elle encadre les contrats conclus à distance, la publicité et les garanties. Tout vendeur doit afficher le prix complet ainsi que ses coordonnées, et l'Office traite les plaintes déposées contre les pratiques trompeuses.

Pour renvoyer un habit commandé sur internet, tout dépend surtout des règles propres à la boutique, qu'on prend soin de lire avant de régler. Pour un achat fait auprès d'une boutique située hors du Québec, les recours sont plus complexes, ce qui invite à privilégier des vendeurs qui détaillent clairement leurs conditions.

Aucun organisme ne certifie un vêtement musulman comme islamique ou halal. Les mentions de ce genre relèvent du langage commercial et ne remplacent pas l'avis personnel ou celui d'un imam.

Enfants, école et activités

Pour le vêtement islamique des enfants, les écoles publiques n'imposent pas partout un uniforme, mais beaucoup d'établissements exigent un code vestimentaire, que les familles consultent avant l'inscription. Dans les écoles privées et les écoles islamiques, l'uniforme est fréquent et inclut parfois un foulard pour les filles.

L'hiver, les enfants portent des habits de neige : pantalon isolé, manteau, tuque, mitaines. Les filles qui se voilent glissent un cache-cou sous le manteau. À la piscine, les maillots couvrants, parfois appelés maillots modestes, sont de plus en plus courants.

Les activités sportives comme le hockey, le ski ou la glissade demandent un équipement que l'on peut adapter : chandails à manches longues, casques sur un foulard fin, jambières thermiques. Les entraîneurs et les clubs s'adaptent généralement aux demandes de tenue couvrante.