Vêtement musulman en Belgique : Bruxelles, Anvers, Liège et au-delà

Vêtement islamique en Belgique : deux grandes filiations

Le vêtement islamique en Belgique reflète d'abord l'histoire migratoire du pays. À partir des années 1960, des travailleurs venus du Maroc et de Turquie se sont installés à Bruxelles, à Anvers, à Liège, à Gand, dans le Limbourg et dans les anciens bassins industriels. Leurs familles ont fait venir les habits de référence de leurs villages : djellaba et caftan d'un côté, tesettür et manteaux longs de l'autre.

S'y ajoutent des communautés plus récentes, originaires de Syrie, d'Irak, de Somalie, d'Afrique centrale, d'Albanie ou de Tchétchénie, chacune avec ses coiffes, ses robes et ses manières de nouer le foulard. À Bruxelles, on peut ainsi croiser dans la même rue un hijab turc très structuré, une khimar couleur sable et une robe africaine en wax.

Le pays étant trilingue et divisé en régions, la tenue musulmane (et l'habillement halal en général) se vit différemment à Molenbeek, à Gand ou à Namur. Dans les trois, on retrouve une pratique commune : superposer des pièces longues et sobres, plutôt qu'acheter des tenues étiquetées religieuses.

Les couleurs elles-mêmes racontent ces origines : le noir et le gris dominent chez les femmes qui privilégient la discrétion, tandis que les jeunes générations adoptent le beige, le vert sauge, le bordeaux et le bleu nuit, pour des silhouettes plus douces.

Ce qui s'applique : visage couvert, écoles et emploi

La loi belge du 1er juin 2011 interdit de se présenter dans l'espace public le visage dissimulé, de sorte que le niqab et la burqa sont concernés, ainsi que d'autres couvre-visages. Le foulard qui laisse le visage visible, lui, n'est pas visé par cette loi.

Côté école, aucune règle unique : l'enseignement relève de chaque communauté, et les établissements officiels, libres confessionnels ou communaux établissent leur propre règlement, qui interdit parfois les signes convictionnels et parfois non. Les familles vérifient le règlement avant l'inscription.

Au travail, la neutralité est exigée de certains agents publics selon les administrations, tandis que dans le secteur privé le règlement de travail peut poser des limites, sous contrôle du droit anti-discrimination. En cas de refus d'embauche lié à un foulard, des organismes publics et des associations peuvent conseiller les personnes concernées.

Habillement halal et climat belge : se couvrir sous la pluie

Le climat belge est océanique : étés doux, hivers frais, pluie fréquente et vent. L'habillement halal se règle donc sur des critères de protection autant que de pudeur. Les manteaux longs imperméables, les parkas mi-mollet, les écharpes en laine et les bonnets fins sous le voile forment la base de la garde-robe froide.

Au printemps et à l'automne, les couches successives sont la règle : une tunique en coton, un cardigan long, un manteau léger. Pour une tenue musulmane adaptée, les femmes préfèrent des matières qui sèchent vite, comme le jersey et la viscose épaisse, et évitent les tissus qui gardent l'eau, comme le lin pur, lorsqu'il pleut.

Pour les hommes, le vêtement modeste est le qamis, porté pour les prières du vendredi, les mariages et les fêtes, avec un manteau en laine ou un blouson par-dessus en hiver. La calotte tricotée, le taqiyah, reste appréciée pour la mosquée.

Pour les enfants, les familles misent sur des doublures amovibles et des manteaux à capuche, faciles à nettoyer, car les jours de pluie s'enchaînent de l'automne au printemps.

Un vêtement musulman à acheter : marchés et quartiers

À Bruxelles, le marché du Midi, qui se tient le dimanche près de la gare du même nom, est connu pour ses tissus, ses vêtements et ses étals d'inspiration maghrébine, turque et africaine. Les communes de Molenbeek, de Saint-Josse, de Schaerbeek et d'Anderlecht comptent de nombreux magasins de caftans, d'abayas et de foulards.

À Anvers, le quartier de Borgerhout et la zone autour de la gare centrale regroupent des boutiques de mode modeste. À Liège, Charleroi, Genk ou Gand, on trouve aussi des commerces de proximité, souvent tenus par des familles installées depuis plusieurs générations.

Beaucoup de Belges choisissent un vêtement musulman en ligne auprès de marques européennes de mode modeste. Les livraisons sont rapides à l'intérieur du pays, ce qui explique que certaines familles bruxelloises combinent achats en boutique pour les essayages et commandes à distance pour les grandes tailles ou les couleurs rares.

Les magasins de tissus au mètre complètent l'offre : on y achète une pièce de crêpe, de mousseline ou de satin que l'on fait ensuite monter par une couturière. Cette habitude, héritée du Maroc et de Turquie, permet d'obtenir un vêtement musulman parfaitement ajusté à un prix souvent plus doux que le prêt-à-porter de fête.

Tailleurs, couturières et tenues de fête

Pour le vêtement islamique de fête en Belgique, les familles marocaines font appel à des couturières qui réalisent la takchita, le caftan à deux pièces, parfois accompagnée d'une ceinture brodée. Les tenues se réservent plusieurs mois à l'avance, car les périodes d'été et de vacances sont chargées. D'autres tailleurs se spécialisent dans le costume turc, les jebba ou les boubous.

Les locations de robes de soirée et de caftans sont courantes, de même que les retouches. Une bonne couturière prend les mesures sur plusieurs séances et conseille la matière selon le moment de l'année.

La nuit du henné, le mariage civil, la cérémonie à la mosquée et la fête donnent chacun lieu à une tenue différente, ce qui multiplie le budget. Certaines familles échangent ou revendent les robes après usage pour limiter les frais.

Il est utile de prévoir une marge sur les mesures lorsque la robe est commandée plusieurs mois avant la fête, car la silhouette peut changer, notamment après une grossesse ou une prise de poids. Un dernier essayage quinze jours avant la cérémonie laisse le temps de corriger l'ourlet.

Vos droits en tant que client

En Belgique, un achat conclu à distance ouvre en principe un droit de rétractation de quatorze jours, selon les règles européennes de la consommation, sauf pour les articles confectionnés selon les spécifications du client. Le vendeur doit présenter son identité, son adresse et le prix total.

Le contrôle des pratiques commerciales relève notamment de l'Inspection économique du Service public fédéral Économie, qui reçoit les plaintes pour pratiques trompeuses. Les points de contact officiels permettent aussi de signaler une boutique en ligne suspecte.

Les mentions comme habillement halal ou habit conforme n'ont pas de valeur de certification officielle. En cas de doute sur la conformité religieuse d'un habit, il convient de s'adresser à un imam ou à un savant de sa communauté.

Avant tout paiement en ligne, on relève le nom de la société, son numéro d'entreprise et ses coordonnées. Une boutique qui n'indique ni adresse ni moyen de contact mérite la prudence.

Enfants, sport et vie de quartier

Dans les familles pratiquantes, le vêtement islamique des enfants se compose de pièces longues pour l'école en été, de l'ensemble de jogging ample aux tuniques sur pantalon. Pour les filles qui commencent à se voiler, le passage se fait souvent au moment de l'adolescence, parfois pour la mosquée seulement, selon les familles.

Dans les clubs de sport, les parents demandent des tenues couvrantes pour la natation et la gymnastique. Certaines piscines proposent des créneaux séparés, d'autres autorisent les maillots couvrants selon leur règlement. Ce règlement est à consulter avant de s'inscrire.

La vie de quartier à Bruxelles ou à Anvers, où le vêtement islamique en Belgique circule beaucoup de main en main, favorise les échanges de vêtements et les petites annonces entre voisins. Les centres communautaires et les associations de femmes organisent parfois des bourses aux vêtements avant l'Aïd.